Déroulement du Culte de fête de la paroisse, autour du thème de « la communion » et du sens de la Sainte Cène - culte à plusieurs voix, avec des prédicateurs ou pasteurs (v4) - Le 14 juin 2026
Musique (pour introduire le temps de culte)
Accueil & Salutation
Soyez les bienvenus, chers amis, frères et soeurs…
Au début du culte… vérifier que tout le monde a bien un livret pour les cantiques… Expliquer que le temps de l’offrande et des annonces aura lieu après le chant final… qui sera après l’envoi et la bénédiction.
C’est une journée de fête, une journée où nous pouvons être en communion les uns avec les autres, car c’est notre Seigneur qui nous invite.
Dieu se réjouit de nous voir réunis et nous accueille ici-même, ce matin…
Tout à l’heure… nous serons invités à partager le repas du Seigneur…
C’est une belle occasion qui nous est offerte de méditer sur les différentes significations de la sainte Cène.
Car le repas que nous allons prendre ensemble veut être, pour nous, un repas communautaire, où nous sommes en communion les uns avec les autres.
Rappelons-nous les paroles de l’apôtre Paul dans la 1ère épitre aux Corinthiens :
« 23 Voici l'enseignement que j'ai reçu du Seigneur et que je vous ai transmis : Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain 24 et, après avoir remercié Dieu, il le partagea et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. »
25 De même, il prit la coupe après le repas et dit :
« Cette coupe est la nouvelle alliance, qui est conclue grâce à mon sang. Toutes les fois que vous en boirez, faites-le en mémoire de moi. »
26 En effet, jusqu'à ce que le Seigneur vienne, vous annoncez sa mort toutes les fois que vous mangez de ce pain et que vous buvez de cette coupe » (cf. 1 Co 11, 23-26).
Prions…
Seigneur… Toi qui nous accueilles avec un regard de tendresse,
Apprends-nous, aujourd’hui, à être là, devant toi.
Eveille-nous à ta présence, et à celle des frères et sœurs qui sont à nos côtés.
Donne-nous de vivre ce temps de culte, en communion avec le Christ ressuscité.… en étant unis par le coeur et la pensée…. pour recevoir de Lui : courage, amour et réconfort. Amen. (cf. Ph 2, 1-2)
Geste des enfants (1) :
La table de communion est nue.
Les enfants installent une belle nappe
Chant 1 (par exemple : 21/19 (3) Seigneur, nous arrivons)
Annonce de la Grâce (La Cène comme action de grâce ou sacrifice d’action de grâce) - Prédicateur 1
Tous les dimanches, nous commençons notre culte en accueillant et en reconnaissant la Grâce de Dieu.
Nous suivons en cela l’exemple de Jésus qui, avant de partager le pain et la coupe avec ses disciples, rend grâce à son Père.
Ce geste est au cœur même de la Sainte-Cène.
Le mot « eucharistie » signifie d’ailleurs « action de grâce ».
Avant de rompre le pain, Jésus remercie Dieu pour ses dons.
Ainsi, la communion commence par un émerveillement : nous recevons avant d’agir, nous accueillons avant de partager.
La Sainte-Cène nous rappelle que tout est Grâce.
Elle nous invite à vivre dans la reconnaissance pour la vie, pour le salut reçu en Jésus-Christ, pour la communion de l’Église et pour l’espérance du Royaume.
L'épître aux Hébreux nous exhorte ainsi :
« 15 Par Jésus, présentons sans cesse à Dieu notre louange comme sacrifice, c'est-à-dire l'offrande des paroles de nos lèvres qui célèbrent son nom ».
Autrefois, le Christ s’est donné par amour, jusqu’à la Croix.
Le sacrifice du Christ est unique et accompli une fois pour toutes.
Le sacrifice du chrétien lui, est d’un autre ordre : il s’agit d’un sacrifice d’action de grâce… qui consiste à répondre à cette Grâce, par la louange et l’offrande de sa vie.
Joignons nos coeurs à ces paroles :
Nous te rendons Grâce, Dieu, notre Père, pour tous tes dons et tes bienfaits !
Nous voulons nous tourner vers toi avec gratitude et reconnaissance !
Nous t’en prions… Que la foi, l’espérance et l’amour, qui viennent de toi… trouvent leur chemin dans nos vies et dans notre assemblée ! Amen.
Geste des enfants (2) :
Pour manifester cette Grâce et que tout vient de Dieu,
Les enfants installent un bouquet de fleurs sur la table de communion.
Chant 2 (par exemple : 42/09 (1,5,6) Merci pour ce matin de vie)
Louange (La Cène comme mémorial) - Prédicateur 2
Louer Dieu … dire « gloire à Dieu »… c’est reconnaitre qu’il compte, qu’il est important… qu’il a du poids pour nous…
La louange vient de la mémoire…
On se souvient de tout ce que Dieu a fait pour nous… des merveilles qu’il a accompli pour celles et ceux qui nous ont précédé… et pour nous-mêmes…
La Sainte Cène comprend cette dimension du souvenir. Dans l’évangile de Luc, au chapitre 22, Jésus dit à ses disciples : « Faites ceci en mémoire de moi. » (Luc 22,19)
Dans la Bible, le mémorial (zikkaron) n’est pas un simple souvenir psychologique. Il s’agit d’une mémoire vivante, qui rend présent l’événement fondateur.
Cet évènement fondateur est exprimée à travers la foi en un Dieu libérateur et sauveur…
Autrefois, il a sauvé le peuple des croyants de l’esclavage…
En Jésus-Christ, il les a sauvé du péché et de la mort…
Comme Israël célèbre la Pâque, en faisant mémoire de la libération d’Égypte, l’Église fait mémoire du Christ.
Lors de la Sainte Cène… nous nous souvenons ; nous racontons… nous recevons à nouveau aujourd’hui ce qui a été accompli autrefois.
A travers les gestes et les paroles de Jésus, nous transmettons le souvenir et la présence d’un Dieu qui se donne, en Jésus-Christ… un Dieu qui veut libérer, sauver, réconcilier et unir.
La Ste Cène est d’abord un repas de Louange… où chacun est invité et accueilli.
Il est bon de nous souvenir que Dieu veille sur nous… et nous appelle à partager ce moment de joie.
Geste des enfants (3) :
Pour évoquer la Ste Cène comme mémorial,
Les enfants installent une Bible sur la table de communion.
Louons le Seigneur… pour son amour qui se révèle d’âge en âge… en chantant…
Chant 3 (par exemple : 41/28 (1,2) A Dieu soit la gloire)
Repentance & Annonce du pardon (La Cène comme nouvelle alliance) - Prédicateur 3
Ainsi, Dieu nous accueillie… Il nous propose de vivre avec lui dans la confiance… de faire alliance avec Lui…
Mais nous ne parvenons pas toujours à vivre dans ce lien de communion.
Parfois, nous nous éloignons de Lui… et nous sommes « à côté de la plaque »… C’est ce que nous appelons « le péché ».
Nous ne faisons pas toujours le bien que nous voulons faire. Et nous faisons le mal, que nous ne voulons pas faire (cf. Rm 7, 19-20)… Et nous le regrettons amèrement !
Mais heureusement (c’est une bonne nouvelle !)… cette alliance ne repose pas sur nos seules forces…. Elle repose sur Dieu lui-même et sur sa Grâce…
Inlassablement, il nous relève et nous pardonne, pour nous ouvrir une vie nouvelle…
Tout cela la Sainte Cène l’exprime très bien :
Quand Jésus donna la coupe à ses disciples, il dit : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, versé pour la multitude, pour le pardon des péchés. » (cf. Mt 26,28)
Dans l’évangile de Luc, il dit : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. » (cf. Luc 22,20)
La Sainte Cène rappelle que notre lien avec Dieu repose sur la Grâce… que Jésus a rendu manifeste par le don de soi… par la croix… et la résurrection offerte.
A travers le Christ, Dieu vient vers nous… il surmonte le mal… il nous accueille sans condition… en nous offrant son pardon et sa réconciliation (cf. 2 Co 5,19). Nous célébrons cette relation nouvelle.
Prions…
Père… nous reconnaissons qu’il aurait bien des choses à changer en nous :
- la tiédeur de notre amour,
- la faiblesse de notre foi,
- la pauvreté de notre service,
- Sans compter l’égoïsme ou l’injustice qui peuvent nous animer…
Silence
Pourtant… nous savons que tu nous aimes. L’Évangile l’affirme :
« Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs » (cf. 1 Tm 1,15).
Et l’apôtre Paul le confirme (cf. 2 Co 5, 17.19) :
« Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature.
Les choses anciennes sont passées ; voici que toutes choses sont devenues nouvelles. […]
Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation ».
Père… nous te louons car tu nous fais vivre, jour après jour, de ton pardon.
Que nous puissions, dans ce repas auquel tu nous invites, voir l’œuvre de la réconciliation que tu accomplis en chacun de nous et dans notre communauté fraternelle. Amen.
Geste des enfants (4) :
Pour évoquer la Ste Cène comme offre de la vie de Jésus…
comme offre du pardon et d’une nouvelle alliance,
Les enfants apportent la Croix sur la table de communion.
Chant 4 (par exemple : 52/17 (1,2) Libres de nos chaînes)
Rappels du sens de la Sainte Cène - sous forme de dialogues
La Cène comme participation à la vie du Christ - Prédicateur 4
Depuis le début du culte, nous évoquons les significations du partage eucharistique.
Une des dimensions les plus profonde spirituellement est celle de « participation ».
En prenant le pain et le vin, nous prenons part à personne et la vie de Jésus… nous communions au corps et au sang… c’est-à-dire à la Parole et à la Vie du Christ.
Cette notion de participation est très bien exprimée dans la 1ère épitre aux Corinthiens. Je cite :
« 16 La coupe de bénédiction, sur laquelle nous prononçons la bénédiction, n'est-ce pas une communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-ce pas une communion au corps du Christ ? » (1 Corinthiens 10,16)
Le mot employé est précisément koinonia.
Il peut signifier : « appartenance », « communion », « participation », « association », ou encore « partage ».
La question à se poser - au moment de la Ste Cène - n’est donc pas de savoir « Comment le Christ est-il présent ? ». Car ce sujet a divisé les églises par le passé.
La vraie question, c’est « Comment participons-nous à sa vie ? »
C’est d’abord une intention… un désir qui nous anime… et c’est, ensuite, un travail en profondeur… car il s’agit de se laisser transformer…
Dans le partage du pain et du vin :
- nous recevons la vie du Christ ;
- nous nous attachons à lui ;
- nous nous laissons façonner par son Évangile ;
- nous apprenons à vivre de son Esprit.
Dans la communion eucharistique, nous ne recevons pas seulement quelque chose du Christ ; nous recevons le Christ lui-même. Nous prenons part à sa personne et sa vie… et cela nous transforme.
Prenons un exemple…
Quand dans l’évangile de Jean, le Christ dit « je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans l'obscurité, mais il aura la lumière de la vie. » (Jn 8,12)… il appelle ensuite ses disciples à participer à cette lumière…
C’est pourquoi, il dit à ses disciples dans l’évangile de Matthieu : « C'est vous qui êtes la lumière du monde. […] Que votre lumière brille aux yeux de tous, afin que chacun voie le bien que vous faites et qu'ils louent votre Père qui est dans les cieux. » (cf. Mt 5, 14-16)
Il nous appelle à participer et à incarner sa Lumière…
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Geste des enfants (5) :
Pour évoquer la participation à la vie du Christ… comme lumière du monde…
Les enfants apportent et allument trois bougies sur la table de communion…
(Cela pourrait aussi symboliser la lumière de la foi, de l’espérance et de l’amour)
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La Cène comme communion fraternelle - Prédicateur 5
Puisque nous communions à la même Source - Jésus-Christ - la Sainte Cène est aussi le signe d’une véritable communion fraternelle.
C’est la conséquence immédiate de la participation au Christ.
C’est ce que Paul précise dans la suite de la première épitre aux Corinthiens : « 17 Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous avons tous part au même pain. » (1 Corinthiens 10,17)
La communion n’est pas d'abord une expérience individuelle. Elle crée une communauté.
Autour de la table les différences demeurent ; mais elles ne séparent plus.
Chacun peut mettre ses dons et ses charismes au service de la communauté. Car le Christ nous unit, comme les membres de son corps.
C’est ce que l’apôtre Paul explique, un peu plus loin, dans la même épitre (cf. 1 Corinthiens 12, 4-6.12.27) :
« 4 Il y a diverses sortes de dons spirituels, mais c'est le même Esprit qui les accorde. 5 Il y a diverses façons de servir, mais c'est le même Seigneur que l'on sert. 6 Il y a diverses façons d'agir, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous. […] 12 Le Christ est semblable à un corps qui se compose de plusieurs parties. Toutes ses parties, bien que nombreuses, forment un seul corps. […] 27Vous êtes le corps du Christ, et chacun de vous est une partie de ce corps. »
Ainsi, la Sainte Cène manifeste que nous appartenons les uns et les autres à ce même corps. Parce que nous appartenons au Christ.
C’est une belle image pour l’Eglise Protestante Unie de Bordeaux, avec ses différentes communautés et ses différents secteurs… Elle est appelé à vivre cette communion fraternelle, comme des membres associés et complémentaires, qui forment un seul corps.
Nous chantons…
Chant 5 (par exemple : 36/24 Tous unis dans l’Esprit)
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La Cène comme appel au don de soi - Prédicateur 6
La Sainte Cène nous rassemble et nous unit… mais c’est - en même temps - un appel qui nous est adressé. Elle nous rappelle notre vocation au service.
Le pain rompu évoque une vie donnée.
Lors du dernier repas… lorsque le Christ dit : « Ceci est mon corps. »… il ajoute : « donné pour vous ».
C’est un don offert et reçu, qui appelle à entrer dans le don de soi.
La participation au Christ devient alors imitation du Christ.
Nous sommes appelés à servir, à partager, à pardonner… et à nous donner, à notre tour.
C’est en ce sens que Paul parle du « sacrifice spirituel » du chrétien dans l’épitre au Romains (cf. Romains 12,1-2) :
« 1 Je vous exhorte donc, frères, au nom de la miséricorde de Dieu, à vous offrir vous-mêmes en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu : ce sera là votre culte spirituel. 2 […]
Laissez Dieu vous transformer et vous donner une intelligence nouvelle. Vous discernerez alors ce que Dieu veut : ce qui est bien, ce qui lui est agréable et ce qui est parfait. »
C’est un appel à se laisser transformer… pour agir à l’image du Christ… en entrant dans le service et le don de soi…
Nous écoutons encore cet extrait de l’épitre aux Philippiens au chapitre 2 (cf. Ph 2, 4-7a) :
« 4 Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun de vous pense aux autres. 5 Comportez-vous entre vous comme on le fait quand on est uni à Jésus Christ :
6 Il possédait depuis toujours la condition divine, mais il n'a pas voulu demeurer à l'égal de Dieu.
7 Au contraire, il a de lui-même renoncé à tout ce qu'il avait et il a pris la condition de serviteur. »
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Geste des enfants (6) :
Pour concrétiser ce don de soi…et finir de préparer la Ste Cène…
Les enfants apportent le pain et le vin sur la table de communion…
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La Cène comme anticipation du Royaume - Prédicateur 7
On peut encore parler d’un dernier aspect important : La Sainte Cène nous ouvre à l’espérance du Royaume…
En effet, si la Ste Cène nous rappelle le passé…. ce que Jésus a fait pour nous…
Si elle nous invite, dans le présent… à prendre part à la vie nouvelle qu’il nous offre…
Elle nous tourne aussi vers l’avenir et l’espérance … Car elle est une anticipation de la communion, qui sera pleinement vécue dans le Royaume de Dieu.
On oublie parfois ces paroles de l’évangile de Matthieu, au Chapitre 26 (Matthieu 26,29) - je cite :
« Je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous, dans le Royaume de mon Père. »
La Cène regarde ainsi vers l’avenir. Elle est un avant-goût du banquet promis.
Elle annonce la victoire de Dieu…la réconciliation de toutes choses…et la joie du Royaume.
Chaque célébration porte ainsi une promesse : le meilleur est encore à venir.
Ce regard vers l’avenir - cette espérance du Royaume - nous appelle à vivre « le monde nouveau » de Dieu, dès à présent.
Parce que, un jour, nous serons tous unis et réconciliés dans le Royaume… nous sommes appelés à le vivre déjà aujourd’hui.
Les chrétiens sont appelés à vivre dans l’unité, la fraternité et la paix… parce qu’ils vivent dans une commune espérance.
C’est le sens de ces versets de l’épitre aux Ephésiens (Ep 4, 3-4) :
« 3 Efforcez-vous de maintenir l'unité que donne l'Esprit saint par la paix qui vous lie les uns aux autres. 4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même qu'il y a une seule espérance à laquelle Dieu vous a appelés. » (Ep 4, 3-4).
Chant 6 : (par exemple : Ps 100 B (1,2,4) Vous tous qui la terre habitez)
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La sainte Cène
Invitation - Pasteur ou prédicateur
Après toutes ces paroles… riches de significations… il est temps de le vivre et de partager la Ste Cène ensemble…
Je vous rappelle que les Protestants pratiquent l’hospitalité eucharistique … et ouvrent la communion à tous les Chrétiens… que vous soyez Protestants, catholiques ou orthodoxes… vous êtes accueillis pour partager la Ste Cène… et communier avec le Christ Ressuscité… par l’Esprit saint.
« Voici, dit Jésus-Christ, je me tiens à la porte et je frappe.
Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte,
j’entrerai chez lui et je prendrai la cène avec lui et lui avec moi. »
Nous sommes tous invités au repas du Seigneur…
Quelques détails pratiques pour le bon déroulement :
Pour des raisons pratiques… le fruit de la vigne ne sera que du jus de raisin, ce matin… cela évitera de faire différence entre les uns et les autres… et cela facilitera la distribution.
Comme nous voulons communier tous ensemble… il faut donc attendre la distribution du pain et du jus de raisin que vous gardez dans vos mains… et attendre que tout le monde les aient reçu… puis un signal sera donné : avec la parole « Maranatha, Viens Seigneur Jésus ». Ce sera le moment où nous pourrons communier ensemble.
Préface - Pasteur ou prédicateur
Prions et louons Dieu…
Il est bon et c’est notre joie de remercier Dieu pour la vie qu’il nous donne, la vie terrestre et la vie éternelle,
pour l’eau de notre baptême,
pour le pain et le vin de son repas.
Il est bon et c’est notre joie d’être les invités,
les amis, les frères et sœurs de Jésus-Christ,
de reconnaître et de recevoir, dans ce pain et ce vin,
les signes de son amour, de sa mort,
de sa présence et de son Royaume.
Il est bon et c’est notre joie d’attendre la venue de l’Esprit saint
afin qu’en ce pain et en ce vin
nous ayons communion les uns avec les autres
et que nous recevions chacun et tous ensemble
la vie qui vient de Dieu.
Il est bon et c’est notre joie de chanter la grâce et la fidélité du Seigneur !
Chant 7 : (par exemple : 62/42 - Saint, saint, saint)
Fraction et élévation - Pasteur ou prédicateur
Voici le pain
“Le pain que nous partageons est communion à la personne et à l’Evangile de Jésus-Christ.
Voici la coupe
La coupe de bénédiction, pour laquelle nous rendons grâces,
est communion à la vie du Seigneur Jésus-Christ. ”
Epiclèse - prière de communion - Pasteur ou prédicateur
Prions…
Éternel, notre Dieu… Toi qui nous rassembles et nous invites… nous t’en prions… renouvelle et raffermis notre foi.
Envoie ton Saint-Esprit sur notre assemblée, afin qu’en recevant ce pain et ce vin, nous recevions les signes visibles de ta présence invisible.
Que la présence de Jésus-Christ nous soit donnée avec ce pain et ce vin.
Ainsi, que cette communion avec ton fils nous rassemble, nous vivifie et nous sanctifie, jusqu’au jour où nous vivrons dans la plénitude de ton Royaume.
Intercession - Pasteur ou prédicateur
En ce jour de fête pour notre église locale… nous te prions…
« Souviens-toi, Seigneur, de ton Eglise, délivre-la de tout mal, rend-la parfaite dans ton amour, rassemble-la des quatre vents, elle qui a été sanctifiée pour ton royaume que tu lui as préparé » (extrait de la Didache 10)
+ Prière à compléter …
Pour l’Eglise locale
Pour l’église de France
Pour l’Eglise Universelle et les chrétiens persécutés
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour ;
pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du mal,
car c’est à toi qu’appartiennent
le règne, la puissance et la gloire,
aux siècles des siècles. Amen.
Distribution (du pain et gobelets)
Pendant la distribution des plats et coupes / ou gobelets, nous chantons la 1ère strophe
Chant 8 A : (par exemple : 45/14 (1) - Jésus est au milieu de nous)
Signal de communion - Pasteur ou prédicateur
Vivons maintenant cette communion ensemble…
« Maranatha, Viens Seigneur Jésus »
Après la communion – Prière d’action de grâces - Pasteur ou prédicateur
Père, nous te remercions pour ton fils Jésus-Christ.
Il est la lumière du monde :
celui qui le suit ne marchera pas dans la nuit.
Il est le cep, nous sommes les sarments.
Fais que nous demeurions attachés à lui
et que nous portions beaucoup de fruits.
Il est le pain de vie et comble notre faim de toi.
Chant & Ramassage
Pendant le ramassage des plats et coupes / ou gobelets, nous chantons les strophes suivantes
Chant 8 B : (par exemple : 45/14 (2,3) - Jésus est au milieu de nous = reprise)
Envoi & Bénédiction - Pasteur ou prédicateur
Recevons une parole d’envoi et de bénédiction…
Nourris par la Parole et le pain partagés,
riches de la joie reçue,
renouvelés par l’Esprit du Christ,
allons, dans la confiance.
Dieu nous accompagne et nous donne d’être
témoins de sa promesse.
Il est fidèle… Il fait route avec nous …
L’Esprit du Christ guide nos pas.
Partageons la joie et l’espérance du Ressuscité.
_
Et recevons la bénédiction de Dieu,
pour devenir, à notre tour, bénédiction les uns pour les autres…
Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ,
l’amour de Dieu le Père,
et la communion du Saint-Esprit
soit avec vous tous,
dès maintenant et à jamais.
Soyez bénis ! Amen.
Chant 9 : (par exemple : Ne rentrez pas chez vous comme avant)
Offrande - intervenant à prévoir
Voici le moment de l’offrande.
Par l’offrande, nous exprimons notre soutien à l'Eglise,
pour qu'elle soit toujours un lieu vivant,
de rencontre les uns avec les autres,
et de rencontre avec Dieu.
Que chacun exprime par son offrande
sa reconnaissance pour les bienfaits de Dieu.
Éventuellement musique pendant la collecte / sinon… Annonces…
Annonces - intervenant à prévoir
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